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  • 曼殊新考

    給數元為報酬,久之感情日洽,形同配偶,生子後尤為密切,更無權利條件可言,亦無所謂嫁娶,特橫濱唐人街之一種習慣而已。有使其本籍妻妾與日婦同寓者,亦有以一人而同時納數日婦者,均能相安無事,絕少勃谿,遠非吾...

    劉心皇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245843678.html
  • 大乘佛教的基本教理

    在家之分,出家者根本戒淫,在家者只是戒邪淫。所谓邪淫,是指正式配偶之外的交合,及非时,非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场,娼寮妓院亦禁止涉足。   佛说如离邪行,亦有下数种利益:一、...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047025.html
  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    性欲,所以他们的瑜伽方法,必须是同女人配偶,称此为"手印",在男女的性行中去"入定"、"悟空",称"乐空双运"。也正因为他们的方法简单,很能得到社会一部分群众的欢迎,流传很广,很快。金刚乘有自己的经典,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949452.html
  • 生命潜能的发挥与超越(一)

    磁场乱掉,出家人绝对不可以淫行,在家众只能限于自己的配偶,如此磁场才能顺畅。 *不吃毒品、不酗酒、不用刺激物,这些东西,绝大部分宗教徒都是禁止的,因为麻醉品、刺激物会使我们丧失理智,遮蔽潜能。   (二...

    郑振煌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550228.html
  • 右记

    而生天非天生一也。故云。一生二二生三三生万物。地生二者亦因二而生地。因三生人。因四生时。五行皆由一而生数至于五。土得五而五行也。五行同出而异时者出离其亲。有所配偶。譬如人生亦同元气而生。各出一家配为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524253854.html
  • 净化心灵的辅助

    除了已婚女性之外,这一项的范畴还包括虽然还没有正式婚姻关系,但已被大家公认是另一位男性的配偶的女性,她可能与他一起居住、受他照顾,或是以某种方式被承认是他的伴侣。这些女性对男性来说,是除了她们自己丈夫外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084254758.html
  • 中晚明戏曲中僧尼世俗化现象论析

    惠朗被众人捉去见官,巡捕官亦断令二人还俗,结为配偶;另一方面,剧作家在戏曲内容、主旨上流露出同情与谅解,如《僧尼共犯》中,吴守常询问僧尼二人之后,认定“杖断还俗,是法当如此;成就二人,是情有可矜。情法...

    柯凡

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  • 佛教的情爱观及婚姻伦理

    专表转贪爱为菩提的“爱金刚”、“爱金刚女”、“爱染明王”。无上瑜伽部的本尊,几乎都是男女合抱、各有配偶的双身,表转贪爱为菩提、即...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281760169.html
  • 观音的中国女性形象

    形象是白衣观音。依笔者之见,送子观音应是白衣观音的变体。白衣观音一直是学者争辩的主题,如马斯培罗及陈观胜视?为密宗女神潘达拉娃西尼(白衣女神),且是白多罗女神的中国化(白多罗是观音的首要女性配偶,西藏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522561567.html
  • 死和永生的问题——在科学时代的哲学反思

    而应在生物遗传和文化遗传中去寻找。如果我们要使自己的生命健全、良好地遗传下去的话,从生物学的角度看,我们不仅要注意保持自己、配偶及其子女的身体健康,而且要关心保护生态环境,因为生命的存在不是由单一的...

    张庆熊

    |佛学论文|因明|五明|

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